(4º dom. ordinario C – Lc 4, 21-30)
El evangelio de hoy es la continuación del último domingo que
hablaba de la entrada de Jesús un sábado en la sinagoga de Nazaret, su pueblo
natal, para leer parte del libro de Isaías.
En su pueblo, donde lo había precedido su fama de
taumaturgo, sus compatriotas deseaban un Jesús diferente. Hubieran preferido
alguien calcado en sus parámetros, sus ideas, sus creencias, y cuando se dan
cuenta que no responde a sus expectativas, lo rechazan. Rechazan a quien podría
hacerles salir de su encerramiento y abrirlos a una nueva concepción del mundo,
una nueva percepción de Dios, de la religión, a un nuevo estilo de relaciones…
y su vida habría podido transformarse y mejorarse.
Al parecer, los habitantes de Nazaret tenían ya una
idea de lo que el Mesías debía ser y hacer. Sabían ya todo sobre él. Ya le
habían trazado de antemano el camino a seguir. El Mesías de Israel no elegiría
una ciudad pagana como Cafarnaúm como su lugar oficial de residencia; y sobre
todo no elegiría una ciudad pagana como lugar preferente de sus milagros. El
Mesías era judío, enviado por Dios a los judíos, a Israel, su pueblo elegido.
No podía ser el Mesías si se relacionaba con paganos, si era amigo de todo el
mundo sin preocuparse de saber si eran buenas personas o no.
La desconfianza y hostilidad de los habitantes de
Nazaret son el resultado de sus múltiples prejuicios: “¿No eres el hijo de
José? Conocemos a tu familia. ¡No es ni mejor ni distinta a las demás! ¡Tú
tampoco! Con todos los demás chicos del lugar, tú también robaste los higos de la
higuera del huerto del rabino. ¿Quién te crees que eres? Bájate los humos”. Es
la etiqueta que le cuelgan a Jesús. Le colgarán otras: “Es amigo de publicanos
y pecadores. ¡Se deja tocar y acariciar por las mujeres de la calle! ¡Pasa el
tiempo con la chusma! ¡Es un glotón y un vividor que le gusta comer y beber!
¡Es un incrédulo y un impío que se mofa de las normas del sábado y de otras
prescripciones rituales de la religión…!”
Rebajar a las personas es una actitud típica del
celoso, del imbécil, es decir de las personas que, siendo incapaces de elevarse
por encima de los demás o de distinguirse de los otros por su inteligencia y
sus cualidades, encuentran un placer maligno en menospreciarlos, esperando que
hundiendo a los otros con el martillo de su resentimiento y su amargura, podrán
ellos mismos elevarse un poco.
Cuántas veces querríamos que las personas fueran
diferentes de lo que son; que estuvieran hechas a nuestra medida y a imagen
nuestra. Como padres, ¡cuántas veces tenemos dificultades para aceptar que
nuestros hijos sean originales, sorprendentes, insólitos, distintos a nosotros!
Cuántas veces hemos deseado que crezcan y se formen sobre el modelo de nuestras
aspiraciones, deseos, convicciones. Nos
gustaría que, a nuestro alrededor, la gente viviera respetando nuestras
necesidades y en función de nuestras exigencias.
La gente de Nazaret no consigue admitir que el Jesús
que conocieron de niño y que, con los otros chicos del pueblo, robaba los higos
del rabino, haya podido cambiar y convertirse en otra persona. Se comportan
como las mamás para quienes sus muchachos de 40 años, son siempre “mi pequeño”.
Permanecen bloqueados en el pasado, en “el Hijo del carpintero”.
Hay individuos que tienen dificultades para darse
cuenta que viven en un mundo sometido a las leyes del tiempo. Me sucede con
frecuencia, cuando voy a Italia, entender las reacciones asombradas de amigos
que nos volvemos a ver después de varios años: “¡Bruno, no te había reconocido!
¡Dios mío, cómo has cambiado!” Los más bobos no pueden dejar de añadir un
puntito picante: “Todos estamos más viejos, ¿no?”
¡Ciertamente, estoy más viejo! ¡Seguro que he
cambiado! ¡Felizmente, he cambiado! ¡Pero tú, también estás más viejo y has
cambiado! Todos cambiamos. Todos debemos cambiar, evolucionar, transformarnos
para rece. Cambiamos porque estamos vivos. Estar vivos, es cambiar,
transformarse. Si no cambiamos ya estamos muertos. Sólo los muertos no cambian
más. Algunos cambian a mejor y otros cambian a peor. Pero el cambio es
inevitable. Jesús vino para ayudarnos a cambiar a mejor.
Jesús no fue asesinado ni por los ateos ni por los
incrédulos, sino por los creyentes más creyentes, pero tan creyentes, piadosos
y fervorosos que, en su vida, no había lugar para ninguna novedad. Jesús
anunciador de la Buena Noticia, no fue asesinado porque la Noticia era buena,
sino porque era nueva. Tuvo la desgracia de ofrecerla también a la gente muy
religiosa pero que detestaba el cambio y la novedad… y eso le costó la vida.
Jesús no se preocupaba realmente de lo que sus adversarios
decían sobre él. Jamás se preocupó de salvar su cara, de conformarse, de
aceptar compromisos, de plegarse o de rever su posición para evitar
enfrentamientos, o para complacer, o para ser admirado, aceptado, querido. Era
un hombre libre e independiente, Jesús había comprendido que sólo el que se
siente libre del juicio de los demás, que se niega a dejarse llevar por los
demás, viviendo a la sombra de los demás, ese vive de verdad y puede ser
totalmente él mismo. Jesús tenía el coraje de sus convicciones y tenía
convicciones que sostenía con coraje y determinación. Ha sido el hombre de la
verdad y la autenticidad. Porque si uno no vive su vida, acaba por vivir la de
los demás.
Este pasaje del evangelio termina con este destaque:
“Jesús, pasando entre medio de ellos, se fue a su camino”. Jesús debió sentirse
herido por todos esos chismes malévolos sobre su persona. La agresividad y la
incomprensión de sus compatriotas, debieron decepcionarlo y entristecerle
mucho. Lucas destaca que Jesús ha pasado, con la frente alta, en medio de todos
ellos; y que toda su hostilidad no lo detuvo ni apartó de su camino. Siguió
siendo el mismo; mantuvo su rumbo, fiel a su misión.
¡Qué hombre, amigos!
Bruno Mori
Traducción de Ernesto Baquer
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire