EL DINERO QUE NOS PIERDE.... Lc. 16,1-13

... Y EL DINERO QUE NOS SALVA...

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Original en francés: http://brunomori39.blogspot.com.uy/2016/09/largent-qui-nous-perd-et-largent-qui.html. 

Vivimos en una sociedad forjada por el liberalismo económico, que vive y opera un sistema capitalista de lo más salvaje. En este sistema, el capital, la ganancia, el dinero, la acumulación privada de la riqueza, el crecimiento económico, se han convertido en los valores básicos, más bien en los únicos valores que dirigen las políticas de nuestros gobiernos y la acción de los ciudadanos en general. La obsesión y la angustia por el dinero es ahora la frontera que divide el mundo en dos partes: los que tienen mucho y los que no tienen suficiente, ricos y pobres, explotadores y explotados. La obsesión y la ansiedad por el dinero es la enfermedad o más bien el cáncer que corroe desde dentro de la salud de nuestro planeta, lo que pone en peligro la supervivencia de la humanidad y que indudablemente impide a nuestro mundo ser una gran familia donde todos puedan sentarse en la mesa de una vida digna y honorable.

La parábola de Jesús es entonces un texto bastante confuso, donde un jefe corporativo elogia la falta de honradez de su gerente. No es la mala gestión del administrador lo que cuestiona la parábola. Lo que se pone de relieve es la capacidad del Administrador para asegurar su futuro y para "hacer amigos" con el dinero que administra. Y señala que las gentes del mundo parecen tener más ingenio para garantizar su seguridad y bienestar material que los seguidores  de Jesús para garantizar la calidad espiritual de su existencia. Los "hijos del mundo" son a menudo más hábiles que los "hijos de la luz".

Hoy en día no nos faltan ejemplos de esta capacidad de ganar dinero por todos los medios. Son las energías y las políticas implementadas para obtener el poder y la riqueza mediante la explotación de manera insensata e irresponsable de los recursos naturales del planeta, la destrucción de los ecosistemas necesarios para el desarrollo y la preservación de la vida; al contaminar los elementos esenciales para nuestra existencia (aire, agua, suelo, bosques, etc.). Son los miles de millones tragados por las drogas, la venta de armas y cuyo dinero sucio se blanquea en los bancos de países ricos y paraísos fiscales. Son los millones de dólares de ayuda internacional para los países pobres de África desviados a líderes y presidentes corruptos.

Incluso aquí, en Quebec, basta pensar en el caso de la discriminación, intimidación, colusión, corrupción y vínculos con el crimen organizado en el seno de la industria de la construcción, que en la primera década de este siglo, condujo a la comisión de investigación llamada "Charbonneau"... Y de forma individual, ¡cuánta energía y dinero gastados en el juego: loterías, tarjetas de rasca y gana, ¡por no hablar de juegos tontos en la televisión u otros! ¡Cuánta energía y trucos implementados para evitar el pago de impuestos! El fraude fiscal anual de Canadá llega a cientos de millones de dólares sustraídos a la administración pública que se necesitan para construir y financiar escuelas, hospitales y otras infraestructuras necesarias para el bienestar de los ciudadanos, etc. ¡Cuántas energías, tiempo y dinero utilizados para comprar todo tipo de aparatos y artículos de lujo innecesarios, con el único propósito de estar a la moda, de halagar la vanidad, de aparentar, de impresionar y de sentirse superiores!

Para Jesús los amigos que el dinero debe comprar son los pequeños, los pobres que tienen hambre y sed, los excluidos, los dejados de lado, los explotados, los perseguidos... son ellos los "bendecidos" y por lo tanto los verdaderos ricos, porque poseen todas las condiciones (de libertad, apertura y disponibilidad) para entrar en su Reino. Son ellos los que serán los primeros en el Reino y los "que nos reciban en las moradas eternas." Jesús enseña que los ricos sólo se salvarán si se convierten en amigos de los pobres, es decir, si se establece e implementa una profunda solidaridad y un reparto equitativo. Pero si los ricos se encierran ciegamente en su riqueza y no ven a los pobres y no se preocupan por los que llaman a la puerta de su riqueza, se perderán para siempre. En este punto Jesús es drástico: "Nunca un rico (que siga así) entrará en el reino de Dios. Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios", advierte Jesús.

Jesús no tiene nada contra el dinero. Pero sí contra el dinero "injusto". Y el dinero es "injusto" por dos razones. En primer lugar, porque una gran riqueza personal rara vez es el resultado de acciones "justas" y honestas, sino casi siempre el producto de la falta de sensibilidad humana, de cálculos viles y procesos operativos feroces de opresión, depredación y violencia tanto contra el planeta como contra los más vulnerables y los más pobres de este mundo.

En segundo lugar, Jesús, el dinero es "injusto" cuando se acumula sólo para satisfacer la codicia y el ansia de prestigio y poder de quien lo detenta, así como su angustia de seguridad. El dinero es "injusto" cuando no se utiliza para hacer "amigos", es decir, si no se gasta para corregir situaciones aberrantes de pobreza, injusticia y desigualdad, fruto del anhelo de compartir, de fraternidad y amor por los demás seres humanos. Jesús nos dice aquí que debemos emular la iniciativa y el ingenio del administrador injusto de la parábola, pero no para acumular más y más para los ya saciados, sino con el fin de recoger para aquellos que no tienen nada, que están en necesidad y que necesitan para vivir y, a menudo para sobrevivir.

El Maestro de Nazaret invita a sus discípulos a ser "hijos de la luz" tan inteligentes como los "hijos de este mundo". Podemos regocijarnos con la idea de que, después de todo, en nuestro mundo enfermo, hay, afortunadamente, muchos "hijos de la luz" que luchan contra la oscuridad de la ignorancia, la desigualdad, la pobreza y el sufrimiento humano, para pasar a un mundo más brillante, transparente, justo y humano. Estamos pensando en filántropos como Melinda Gates, Angelina Jolie y Brad Pitt ... y todas esas agencias y organizaciones humanitarias o de caridad como Desarrollo y Paz, Médicos sin Fronteras, Oxfam, la Cruz Roja, Caritas, Amnistía Internacional, Green Peace, las Conferencias de San Vicente de Paul... cuyos miembros se entregan en cuerpo y alma a construir un mundo mejor.

Pero nosotros, que somos y nos sentimos seguidores de Jesús, queremos ser esos hijos de la luz dedicados a la construcción de un nuevo mundo. Sin embargo, en nuestro pequeño día a día ¿qué podemos hacer? Como individuos, obligados a vivir nuestras pequeñas vidas en nuestra pequeña comunidad, nos sentimos totalmente indefensos ante los principales problemas que aquejan a la humanidad. Así que estamos tentados a adoptar una actitud fatalista y a no hacer nada. Pero como seguidores del Nazareno, no lo podemos hacer. Jesús dice, en efecto, que "al que tiene se le dará; pero al que no tiene, se le quitará aun lo que cree tener"( Lc 8,17). Esto significa que en lo poco se produce la abundancia; que es la multiplicación incesante de pequeñas gotas de agua lo que llena el océano, que es la acumulación y proliferación de pequeños gestos de solidaridad y amor plantados en el suelo de nuestra vida cotidiana, lo que hace germinar un mundo más bello.

Si las cosas grandes o las grandes acciones no están a nuestro alcance, sí lo están los pequeños gestos; y esto puede hacer la diferencia entre un mundo humano o un mundo inhumano; entre un mundo que es un infierno de violencia y egoísmo y un mundo que es un paraíso de paz, fraternidad y amor. Los pequeños gestos de amor que podemos realizar a través de la tela frágil de nuestra vida diaria son infinitos. Algunas sugerencias: vecinos que ayudan en una mudanza; atender al niño de una vecina que debe ausentarse; participar en el voluntariado de organizaciones de la comunidad y actividades en la zona; mayor disponibilidad de participar en iniciativas y actividades de la comunidad cristiana donde pertenecemos; más generosidad para cooperar económicamente con la infraestructura de la parroquia; apoyar a las familias pobres y los inmigrantes que a menudo necesitan tanto calor humano, amistad, consejos, información, como ayuda material; distribuir más amabilidad, más sonrisas a los que nos rodean; prestar atención al bien común como si fuera bien nuestro; respetar y cuidar la naturaleza y el medio ambiente natural que nos rodea; considerarnos una parte integral de este maravilloso universo que nos ha dado forma y por lo tanto sentirnos responsables de la salud de este planeta del que depende nuestra existencia ...

El cristiano, discípulo de Jesús, gracias a la influencia de su maestro, es alguien capaz de curarse del cáncer causado por la obsesión por el dinero. Trabajado y transformado por el espíritu de Jesús, se ha convertido en un individuo que ha desplazado su riqueza y sus valores y que ha aceptado ser "pobre", es decir, una persona dispuesta a renunciar a esta forma de acumulación de dinero que es fuente de injusticia y que hace imposible el compartir y la fraternidad en el mundo.

Al final de la parábola, el dinero no sólo es calificado como "injusto", es decir, como algo que produce la injusticia, sino que también se describe como algo "insignificante" , como casi nada, como "extraño" al discípulo que está interesado y absorbido por la conquista de otros valores y otros tesoros, el más valioso de los cuales es la posesión del Espíritu de Jesús que lo hace un individuo liberado, renovado y realizado porque no vive sólo para producir egoístamente su propia felicidad, sino para hacer felices a los demás.

Bruno Mori  -  (traducción: Ernesto Baquer)